少年の日の思い出：エーミールが怒らなかった驚きの理由

ヘルマン・ヘッセの「少年の日の思い出」で、少年はエーミールが捕らえたヤママユガを見て、自分の蝶コレクションの美しさが色褪せてしまったと感じた。

その結果、彼は自分の蝶を破壊することでトラウマを克服しようとした。

この行為は、少年が成長し、過去の出来事に縛られず前に進むことを象徴している。

ヘルマン・ヘッセは、少年時代に劣等感に悩まされていました。

神学校に入学したものの半年で退学し、その後は様々な職を転々とし、苦悩の日々を送っていました。

しかし、1899年に処女詩集を自費出版し、1904年には小説家としてデビュー。

その後、スイスに移住し、公然と戦争批判を行ったことでボイコットを受けながらも、作品「デミアン」を執筆し、劣等感に苦しむ少年の成長と自己発見を描きました。

ヘッセは、この作品を通して、劣等感を乗り越え、自己を確立していったと考えられます。

少年時代の「僕」はちょう集めに熱中し、周囲の心配をよそに収集に没頭していました。

仲間との差に劣等感を感じた「僕」は、あるとき貴重なちょうを捕獲し、隣の模範的な少年に見せますが、専門家のような批評を受けプライドを傷つけられます。

その腹いせに「僕」は少年に仕返しをしたのです。

物語は少年時代の「僕」と「客」となった現在の「彼」の会話形式で語られ、少年時代の思い出と罪の告白を通して、人間性の複雑さや成長の過程で経験する葛藤を浮き彫りにしています。

ある少年は、珍しい蛾を壊してしまいます。

彼は盗んだという罪悪感よりも、蛾を壊してしまったことに心を痛めます。

少年は蛾の持ち主に謝罪しますが、持ち主は「そうか、そうか、つまり君はそんなやつなんだな」と答えます。

この言葉は、少年の自分が壊してしまった蛾に対する罪悪感を表しています。

この言葉は、少年が自分自身と自分の行動をより深く理解するきっかけとなりました。

少年は蝶集めに熱中し、隣の少年エーミールが持っていた珍しい蝶ヤママユガをどうしても見たくて、エーミールの部屋から持ち出しました。

しかし、少年は気が変わり、エーミールの部屋に戻しましたが、蝶はポケットの中で壊れてしまいました。

少年は母親に打ち明け、エーミールに謝罪しましたが、エーミールは雑に扱って蝶を壊した奴だと軽蔑しました。

少年は自宅に戻り、自分の蝶をすべて粉々に押しつぶしました。

エーミールへの劣等感に苛まれた「僕」は、エーミールが憧れの蝶を羽化させたことで盗みと破壊という取り返しのつかない事態を引き起こします。

エーミールの軽蔑の視線を受け、劣等感は最高潮に達し、自分の蝶を粉々にしてしまいます。

この一連の行動は、「僕」の積もり積もった劣等感が引き起こしたものです。

過去を思い起こせば誰しも苦い思い出があるでしょう。

しかし、それを打ち明けることで心が軽くなる場合もあります。

また、過去の一件から「僕」は、壊れてしまったものは二度と元通りにならないという教訓を得ます。

人間は過ちを犯す生き物であり、過ちから何かを得ることが重要ですが、取り返しのつかないことをしてしまった場合は、元通りになるように努力することが苦い思い出を消す最善策でしょう。

『少年の日の思い出』では、チョウを集めるという欲望と、社会のルールを守るという現実の板挟みで葛藤する少年が描かれています。

最終的に欲望は現実の前に屈しますが、これは大人になることに等しいとされています。

しかし、ヘッセは少年時代を理想的に描くのではなく、「けがをした」思い出として語っています。

なぜなら、盗みという不道徳な行為を犯し、チョウを粗雑に扱ったことでショックを受けたからです。

新海誠の『星を追う子ども』では、喪失を抱えながらも精一杯生きる人々が肯定的に描かれています。

少年時代の思い出を精算しきれない人も多くいますが、虚しさの中で子供心を持ったまま生きることも必要です。

「少年の日の思い出」は、中学生に「軽いトラウマ」を与えた作品として有名ですが、大人になってから読み返してみると、主人公の心理描写の鋭さに驚きます。

少年の「僕」が、蝶を盗んでつぶしてしまうという罪悪感や自己嫌悪に苦しむ様子は、人間の心の闇をえぐり出すようなリアルさで描かれています。

また、作者のヘルマン・ヘッセが、少年の心の葛藤を、蝶のコレクションというメタファーを用いて表現している点も注目に値します。

この作品は、人間の心の奥深くに迫る、本格的な文学作品なのです。

「少年の日の思い出」は、過去を振り返る形で綴られた作品です。

主人公は蝶集めに熱心な少年で、当時の出来事がトラウマになっているようです。

自分の未熟さを恥じる様子はなく、むしろ「そんなやつだった」と正当化しています。

この作品には、少年の「私」に関する情報は少なく、謎に包まれています。

ただし、「僕」と「わたし」は親しい間柄であることがうかがえます。

「わたし」は模範的な人間ではないかと推測されますが、詳細は不明です。