90年代ファッションのリバイバル！チーマーからギャルまで、当時のトレンドを徹底解説

90年代前半の渋谷では「チーマー」文化が流行り、地方ではツッパリ文化が残り、夏祭りには特攻服集団が現れた。

都会と地方の温度差があり、地方では不良がスクールカースト上位で、ＢОØWYファッションが影響を与えていた。

一方、チーマー文化はカジュアル寄りで、ファッションの最先端として全国に知られる渋谷の消費文化が特徴的だった。

チーマーは90年代に暴走行為を行っていたが、2000年代以降はヒップホップの影響を受けてカラーギャングに代わり、2000年代後半にはカラーギャングも減少。

ただし、チーマーは完全には消滅していない。

カラーギャングはクリップスやブラッズに影響を受け、西海岸風のファッションや自動車を好み、ヒップホップ系ファッションとローライダーが特徴。

チーマーはそれとは異なり、ヒップホップ系のファッションが主流。

かつて渋谷で一世を風靡したカラーギャング「チーマー」は、現在はほとんど姿を消しています。

そんなチーマー出身の有名人として、野尻佳孝は明治大学付属中野高校時代からチーマーとして活動し、現在は東証一部上場企業の代表取締役会長を務めています。

東幹久も少年時代にチーマーだったとされていますが、芸能界に転身しており、武闘派伝説はありません。

不良文化では「独特の美学」を好む傾向があり、小室サウンドを否定する層もいた。

Zeebraのファンのヤンキーが小室サウンドを批判していた。

また、ヤンキーの間では、EXILEや浜崎あゆみ、倖田來未などのエイベックス系の音楽が好まれる傾向があった。

ヤンキーグループの中では、中心的な人の価値観に合わせて好みが決まる場合もあった。

1990年代には、暴走族やヤンキーの影響を受けた郊外在住の若者もチーマーとして活動するようになった。

渋谷センター街などでたむろするようになり、一部のメンバーは他の地域から来た暴走族やヤンキーと抗争したり、一般人に喧嘩を売ったり、パーティー券の押し売りをしたりした。

そのため、渋谷センター街は深夜に大量のチーマーが占拠する事態となり、店舗が軒並み閉店する状況に陥った。

チーマーは、最初は不良同士の抗争やカツアゲだけを行っていたが、後に一般人にも危害を加えるようになった。

また、パーティー券の押し売りや恐喝などの、悪質で頭を使った犯罪にも手を染めるようになった。

チーマーの活動は1980年代後半から1990年代にかけてが全盛期で、その後は廃れていった。

暴走族やヤンキーなどの他の不良グループとは、ファッションや活動時期が異なっていた。

渋谷の若者のファッションが地方に広まり、不良文化と結びついた。

90年代半ば、ヒップホップ文化が日本の不良文化に強い影響を与えた。

ラップ、MC、DJ、ダンス、グラフィティを要素とするヒップホップ文化は、ニューヨーク発祥のアフリカ系アメリカ人による創造的な文化である。

日本では、2PACやスヌープ・ドッグに影響を受けたアーティストが登場し、キングギドラやラッパ我リヤなどが代表的だった。

彼らの強面なルックスやオーバーサイズの服などのファッションは全国に広まり、地方都市ではシャッターに落書きがされる社会問題も発生した。

ヒップホップ文化の影響は、00年代のカラーギャングにもつながった。

チーマーとは、1980年代から1990年代にかけて東京の渋谷を中心に活動した不良集団で、アメリカ映画の影響でストリートギャングを模倣したものでした。

チーム同士の抗争や一般人への嫌がらせなどの反社会的行為を繰り返していました。

チーマーのファッションはファッショナブルで、暴走族やヤンキーとは異なるスタイルでした。

後にカラーギャングへと姿を変えました。

チーマーは、ゴローズやインディアンジュエリー、フライトジャケット、エンジニアブーツ、リーバイス501などのジーンズなど、ストリートファッションを好みます。

都会的でおしゃれな見た目が特徴です。

一方、ヤンキーはジャージやオーバーサイズの服にリーゼントやパンチパーマなどの髪型を好む傾向があります。

チーマーが勢力を拡大した渋谷センター街では、スラム化や他地区の不良との抗争に加え、「〇〇狩り」と呼ばれる行為が横行し、一般人の被害も相次ぎ、深夜営業する店も激減した。

最も治安が悪化した時期は「TOP-J」が台頭した頃で、「人刺し指ゲーム」や「ワンパンゲーム」といったチーマー間の遊びが流行し、一般人も被害に遭っていた。

そのため、渋谷センター街は怖くて近づけない状態となり、遠回りをして目的地に向かう人も多かった。